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意译——译者)。它是后来人们巧妙地弥缝下来的产物，是一时的闲话。“三乘十二分教”，其结果也只不过象拭去污点的故纸一般。 对本来健全的人来说，滋补、修饰是毫无用处的。以临济为代表的中国禅师，都异口同声地...
[日本]柳田圣山著/何燕生译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033942438.html
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药酒、茶和服食滋补药品比如人参、熊掌、鹿茸和三七等以延年益寿就是反映了人们持有这种生活的信条和生活观。 许多道士修炼灵丹妙方以制作长寿仙药。回回从伊斯兰教的观点则认为一个人的寿限是由真主决定的。即便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414553242.html
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冶息治热，衡息治壅塞不通，持息治颤动，和息通治四大下调，补息滋补四大衰。 前所述之六气，与十二息略有不同，十二息者，即鼻息也，古德云：夫色心相依而息，譬如樵火，相籍而烟，瞻烟清浊，则知樵燥，察息强软...
阳 力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400164503.html
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五脏、五根患病。所以，应当改正错误，严守五戒。 佛教对于饮食的看法，在《小止观》中，智凯大师说： 夫食之为法，本欲资身进道。 资身就是滋补身体，维持生命。进道就是追求真谛，达到解脱。故《经》云：“...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494766765.html
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滋补、修饰是毫无用处的。以临济为代表的中国禅师，都异口同声地阐明了这个道理。诸方说有道可修，有法可证。尔说证何法修何道?尔今用处欠少什么物?修补何处?提出“尔今用处欠少什么物”是临济的出发点。换句话说，...
柳田圣山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435677192.html
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清洁之品，食之则气清而智朗，长健而难老，以富有滋补之力。此虽卫生之常谈，实为尽性之至论。因俗习以相沿，致积迷而不返。须知仁民者必能爱物，残物者决难仁民，以习性使然。是以圣王治世，鸟兽鱼鳖咸若。明道教民...
张跃生
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2243261210.html
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也可通过鸡蛋传播（摘自新华网）。现在人们面对餐桌上的肉、蛋不免忧虑重重，战战兢兢。越来越多的人开始倡导洁净的素食。但仍有许多中国人有着根深蒂固的观念，认为肉能滋补、养身，不免对素食的营养有所担忧。根据...
佚名
|素食放生戒杀健康|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1752252903.html
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的。现在有这样一个说法，说产妇必须吃活鲜，对产妇才有滋补，对婴儿才有好处，这样做必然是种了恶因。“广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管，能令母子不得安乐。”其结果是使婴儿与产妇不可能得到...
昌臻法师
地藏|超度
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0802095176.html
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产后，须吃鸡鱼猪肝等肉类滋补，吃素的佛教妇女当以何种食物替代？
答 ：牛乳白脱油豆皮豆浆菘菜菠菜花生蕃茄等，皆食品之补养者，以上诸类，脂肪蛋白铁磷等质，皆所含有。如以药养，中药之参蓍归芎，西药...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0134366122.html
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奴颜卑膝的心态。佛陀强调了提高自我训练，自我调伏，自我纯洁，自我觉悟之禅修的重要性，而非祈祷。这些对于意识和心智都有一种营养滋补作用。禅定是佛教的精髓。 不同于其它大多数宗教，在佛教中没有必须顺从和...
学愚法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221139441.html